“亞的斯亞貝巴”出自埃塞俄比亞民族語言阿姆哈拉語,本意為“新鮮的花朵”。 “永久之都”的桉樹與鮮花 埃塞俄比亞這個有3000多年歷史的非洲文明古國,本來發(fā)祥于北方,但政治中心卻逐
“亞的斯亞貝巴”出自埃塞俄比亞民族語言阿姆哈拉語,本意為“新鮮的花朵”。
“永久之都”的桉樹與鮮花
埃塞俄比亞這個有3000多年歷史的非洲文明古國,本來發(fā)祥于北方,但政治中心卻逐漸向中南部轉(zhuǎn)移。原來,一直處于統(tǒng)治地位的主體民族是阿姆哈拉人。他們長期過著游牧生活。每聚集到一地,他們就把那里的樹木砍倒,用做建房的材料和煮飯的柴薪。一個地方的樹木砍伐殆盡,他們就遷徙到另外一個地方。因此,每過一個時期,或每當(dāng)一個新的王朝建立,他們就將首都變換一次。只有亞的斯亞貝巴建都100多年,經(jīng)歷了幾代封建王朝和由王朝到共和的歷史轉(zhuǎn)變,成為埃塞俄比亞的“永久之都”。
我曾在1978年的11月間到過亞的斯亞貝巴,正值旱季,到處都是青翠的樹木。其中數(shù)量最多的,是一種高大的喬木。銀灰色的樹干,傲岸挺拔,直刺青云;三角形的葉子,略帶灰霜,繁茂稠密,匝地生蔭。友人說,此為桉樹,是20世紀(jì)初從澳大利亞引進(jìn)的。據(jù)說,孟尼里克二世定都亞的斯亞貝巴不久,發(fā)現(xiàn)這里花雖然很多,但可用做柴薪的樹木并不多。因此,他心中萌生遷都之意。
消息傳開,有人向這位君主進(jìn)言:與其另覓新都,不如就地廣為植樹。他采納了這項建議,從1905年開始引進(jìn)生長較快的桉樹,號召百姓廣為栽種。同時,他決定,由國家廉價提供樹苗,免征種植樹木的土地稅。這樣,還不到20年的時間,桉樹不但長滿全城,更在城市四周形成一個寬闊的綠化帶。建筑材料和柴薪問題都解決了,首都再也沒有搬遷。目前,亞的斯亞貝巴的桉樹林總計有50多平方公里,城市建設(shè)所需木材的90%依靠桉樹來解決。故這座“鮮花之城”又被稱為“桉樹之都”。
為了得悉亞的斯亞貝巴的花都真容,我把第二次訪問的時間特意安排在3月底。這時正值雨季。此時的亞的斯亞貝巴,真是“花事有口不必問”。馬路兩側(cè)的人行道旁,靜靜流淌的溪邊河畔,深宅大院的圍墻里面,泥土茅棚的屋檐底下,無處不是鮮花照眼,芳香撲鼻。
姹紫嫣紅的玫瑰,明媚嬌艷的美人蕉,披霜堆雪的天竺葵,清雅高潔的玉蘭花,沁人心脾的晚香玉,葉花難辨的九重葛……整個城市,從北到南傾斜的山坡,姹紫嫣紅,變成花的浪濤;從東到西縱橫的河溪,披紅掛綠,成為花的錦繡。此情此景,使人不由贊嘆:“天遣花神別致功!”當(dāng)年的孟尼里克二世皇后,確實是慧眼獨(dú)具,她所命名的鮮花之都,名不虛傳。
現(xiàn)代與傳統(tǒng)共存
花枝掩映之下的亞的斯亞貝巴,海拔2450米,是非洲地勢最高的城市。正因為地勢較高,雖地近赤道,氣候卻涼爽宜人。城市依山勢而建,大街傍水流而修。當(dāng)年,孟尼里克二世決定建都時,首先在北部的制高點修建了王宮。王宮為木石結(jié)構(gòu),紅色的殿堂,巍峨的石墻,居高臨下,成為國家威嚴(yán)的象征。
隨后,他在王宮西邊修建了圣喬治大教堂。大教堂為慶祝打敗意大利侵略軍的阿杜瓦戰(zhàn)役于1896年興建,傳統(tǒng)的八角形狀,造型別致,氣勢恢弘,是民族精神的體現(xiàn)。以這兩座建筑為標(biāo)志,起初確定的城市布局是按照軍營的方式來修建:每個忠于王室的貴族和軍事首領(lǐng),都在四周的山丘上獲得一塊封賞的土地。貴族和軍事首領(lǐng)居住在土地的中央,周圍是其侍從和奴仆。這就形成城市中最早的社區(qū)。
社區(qū)從恩托托山山麓逐漸向南延伸,依地勢高低逐漸建為上城和下城。上城處在山丘,大多是彎曲、狹窄的街道,偶爾有開闊的廣場?,F(xiàn)在,這里主要是破敗的居民區(qū)和傳統(tǒng)的商業(yè)區(qū)。
居民以低收入者居多,棚戶和貧民窟到處可見。下城地勢稍低,高樓大廈林立,是現(xiàn)代化商店、餐館、旅店和政府辦公樓的集中之地。下城之南,在通往新舊兩個機(jī)場的東南部和西南部,是豪華的住宅和漂亮的別墅集中之地,有“富人區(qū)”之稱。這樣,現(xiàn)今面積222平方公里的亞的斯亞貝巴,高樓豪宅與土房茅屋共處,層次分明,寬闊的柏油馬路和崎嶇的土石小路并存,縱橫交織,形成現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩種不同文明相交輝映的獨(dú)特風(fēng)景。
大街小巷皆無名
亞的斯亞貝巴的大街小巷大多沒有名字,而所有的街巷均沒有門牌號碼。因此,你要向人說明自己的住址,就只能以某個著名的建筑或眾所周知的地點作為參照物,描述起來非常困難,尋找起來就更加困難。既然沒有門牌號碼,國家就只有郵局而沒有郵遞員。
要想看報,就只有找走街串巷的報童去購買。要想通信,就只有到郵局租用個信箱,自己去開箱取信。這當(dāng)然只能是少數(shù)人才能享有的“奢侈品”,對絕大多數(shù)居民來說,他們根本不知道信件為何物。這種情況,我在中美洲國家哥斯達(dá)黎加的首都圣何塞也遇到過。據(jù)說,這是古代封閉的農(nóng)耕社會遺留下來的一個“歷史的痕跡”。只是時代前進(jìn)了,這個痕跡卻一直沒有能夠抹掉。