印度人信神，供奉神，凡事祈求神的保佑，《環(huán)球時報》記者發(fā)現(xiàn)，印度人對神托付一切，每天甚或時刻都離不開神。

　　神像無處不在

　　在印度，神像隨處可見，人們隨時隨地可以祈求神佑。店鋪里一般都供著神像。在新德里國際機場貴賓室的墻上，高懸著前世佛、今世佛、來世佛三張巨幅畫像。記者到政府機關去辦事，看見機關大樓的走廊上專門設有神龕，還擺有供品。在醫(yī)院的候診大廳里也擺放著神像。

　　印度人家，不管是富是貧，都供有神像，有條件的給神像單開一間屋子，每天必定進去拜見；條件差的，就跟神像住在一起，或擺在案上，或掛在墻上，抬眼就能看到。

　　走在街上，神像更是隨處可見，院子的墻上鑲嵌有神像，大樹底下擺放有神像，讓記者驚訝不已的是，在街邊一個下水道口竟然也有兩尊還沒巴掌大小的神像安坐著。

　　不論走到印度什么地方，供奉神像的寺廟都是當?shù)刈詈玫慕ㄖ?，而寺廟之多，稱得上星羅棋布。在老德里的月光老街，一片低矮、擁擠、臟亂的樓群中鶴立雞群地聳立著幾座高大的廟宇，那是給神像住的地方。

　　有些給神修建的廟宇能夠達到令人嘆為觀止的地步。記者參觀了新德里東邊的阿克沙漢姆寺廟，2005年11月落成，據(jù)說是世界上最大的印度教寺廟，1.1萬名工程師、志愿者和工人用了5年時間建成，耗資20億盧比（1人民幣約合7盧比）。建得比印度總統(tǒng)府還要壯麗輝煌。

　 神佑信物普遍流行

　　《環(huán)球時報》記者有一次到一個印度寺廟里參觀，廟里的一個神職人員拉著記者的手，要給記者系上紅繩。原來，印度人習慣在手腕上系紅繩，祈求神的保佑。男人系在右手腕上，女人系在左手腕上。這條紅繩代表著三位一體的神佑，就是印度教的三大主神梵天、毗濕奴和濕婆以及他們的妻子薩拉斯瓦蒂、拉克希米和杜爾伽的保佑。每位神還有不同的分工，各司其職，梵天保佑的是富有同情心，毗濕奴保佑的是有自衛(wèi)能力，濕婆保佑的是避開不良影響，薩拉斯瓦蒂則賜予智慧，拉克希米賜予幸運，杜爾伽賜予力量。也有人相信在廟里得到的這條紅繩能夠增強免疫力，保佑不得病。一條紅線繩成本很低，管的事可不少，很經濟。

　　用朱砂在額頭上點紅，在印度極為流行。印度教認為，點紅是神佑和賜福的標志，但在具體點法上，還講究用哪個手指來點是為了祈求什么樣的效果：用無名指點的話可以帶來平安，用中指點的話可以延年益壽，用拇指點的話可以增進健康，用食指點的話可以驅邪避災。信奉毗濕奴的人在腦門上畫兩條向上的細線，信奉沙克蒂的人在前額上畫兩個圓點，信奉濕婆的人則在額頭上畫三條橫線。除了在額頭上點紅，記者還看見婦女們在通往寺廟的石階上，每登上一級，都要用手指沾上涂料彎腰在石階的立面抹上一下，對神的虔誠可見一斑。經過的人多了，石階都變成斑斑點點的彩路了。

　　 生活中有很多忌諱

　　印度教有種姓制，人一出生，階級地位就固定下來了。在4個種姓之外，還有一個為數(shù)眾多的階層，被叫做“賤民”，或者“不可接觸者”。這群最悲慘的人地位連牲畜都不如，干的是最低級下賤的活，還得主動回避高種姓的人，不能讓他們看見。高種姓的人如果不慎看到“不可接觸者”，就要看一眼太陽，算是“消毒”了。

　　按說這么受壓迫的人總得反抗一下吧，但他們深信自己命該如此。他們的信念是：“一定是我的祖先犯了什么罪，或者是我在前世做了什么惡才使我成了這樣。”當問他們是否想改變這種制度時，他們的回答是：“神創(chuàng)造了它，只有神才能改變它。”

　　印度人信神，生活中有很多忌諱。有一次記者從克久拉霍返回新德里，剛從賓館大廳走到門外，當?shù)氐呐阃职延浾呃卮髲d。記者問他怎么回事，他說剛出門時有一只貓橫穿過去，不吉利，要等5分鐘后再出門。我們在大廳里等了5分鐘后又重新出門上車。在坑洼不平，交通秩序混亂的公路上，幾次出現(xiàn)危險狀況，但都有驚無險地過去了，平安到達目的地后，記者想，說不定真是那“5分鐘”避過了災難，我們才一路平安呢。