彎彎古鹽道,靜靜石板街。置縣兩千年,建鎮(zhèn)七百載。物華天寶,鹽丹譜就輝煌史;人杰地靈,山谷吟出不朽篇。三江匯聚,聞夕陽(yáng)牧笛,稻香兩岸;四面交通,有小橋流水,物散八方。龍舟泛波,萬(wàn)人齊聲起巨浪;獅舞騰巷,千盞宮燈不夜天。古井舊宅,秦磚漢瓦溢俊彩;老巷陳街,故釀新烹飄奇香。巴渝有古鎮(zhèn),鳳凰棲郁山。
重慶市彭水苗族土家族自治縣郁山鎮(zhèn),《黔之驢》的故事發(fā)生地。位于渝東南與湖南、貴州接壤處,面積149.6平方公里,人口4.2萬(wàn)人,其中城鎮(zhèn)居民1.2萬(wàn)人。
悠久的歷史淵源:溯源于上古,5000年前,當(dāng)?shù)劐耍缱遄嫦龋┌l(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)西南地區(qū)兩處流出地表的天然鹽泉之一-----郁山伏牛山鹽泉,遂取水提鹽,開(kāi)始了郁山五千年的風(fēng)雨歷程(任乃強(qiáng)《四川上古史新探》)。夏商至春秋為巴國(guó)重要經(jīng)濟(jì)命脈,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,郁山以其重要的戰(zhàn)略地位為群雄所覷,先后為楚、秦所掠,西漢建元元年(公元前140年),漢武帝置涪陵縣,治郁山(以下所述之行政機(jī)構(gòu)治所均設(shè)于今郁山鎮(zhèn));三國(guó)蜀漢章武元年(公元221年)設(shè)涪陵郡;南北朝北周武帝保定四年(公元564年)置奉州,十年后改為黔州;隋文帝開(kāi)皇十三年(公元593年)置彭水縣;唐高祖武德元年(公元618年)置黔州;玄宗開(kāi)元二十一年(公元733年)設(shè)黔中道,為唐十五道之一,領(lǐng)五十州;宋嘉定元年(公元1228年),因“鹽泉流白玉”而置玉山鎮(zhèn);明景泰元年(公元1450年)因避諱(代宗朱祁鈺即位)更名為郁山鎮(zhèn);清雍正十二年(公元1734年)置黔彭軍民廳,轄酉陽(yáng)、秀山、黔江、彭水四縣。綜上所述,郁山鹽業(yè)開(kāi)發(fā)利用史達(dá)5千余年,自西漢建元元年(公元前140年),漢武帝置涪陵縣至玄宗開(kāi)元二十一年(公元733年)設(shè)黔中道,郁山先后為縣、郡、州(相當(dāng)于地及行政機(jī)構(gòu))、道(相當(dāng)于省及行政機(jī)構(gòu))治所所在地,歷時(shí)近千年,自宋嘉定元年(公元1228年)置玉山鎮(zhèn)至今,建制鎮(zhèn)歷史長(zhǎng)達(dá)777年,千年古鎮(zhèn)名副其實(shí)。
深厚的文化底蘊(yùn):郁山因鹽興鎮(zhèn),5千年余年的鹽業(yè)開(kāi)發(fā)史,孕育了豐富多彩的郁山文化。“從煮鹽、采丹、聚集人口,開(kāi)發(fā)地方產(chǎn)業(yè),到疏通水道運(yùn)輸,便是郁山地區(qū)文化的特點(diǎn)”(任乃強(qiáng)《四川上古史新探》)。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,當(dāng)?shù)厝嗣裨谡鞣匀?、改造自然的過(guò)程中創(chuàng)造出了具有濃郁在方特色的區(qū)域文化,經(jīng)過(guò)千百年的溶合、提煉,已深深地固化在以郁山為中心的廣泛區(qū)域內(nèi)各族群眾生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域,衍生出了鹽丹文化、城鎮(zhèn)文化、飲食文化、建筑文化、民俗文化等一系列文化種類(lèi)。
鹽丹文化:漫長(zhǎng)的鹽丹開(kāi)發(fā)史,逐漸形成了一整套鹽井挖掘、保護(hù),鹵水采集、提煉,鹽水濃縮、蒸煮,食鹽包裝、運(yùn)輸?shù)莫?dú)特技術(shù)和煉丹工藝,制鹽煉丹工具制造技術(shù),鹽泉保健功能研究,同時(shí)留下許多與鹽丹有關(guān)的遺跡遺址和優(yōu)美的傳說(shuō)故事。鹽業(yè)的發(fā)展,帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,推動(dòng)了其它產(chǎn)業(yè)的興起,尤其是商貿(mào)、煤炭、運(yùn)輸、飲食、制造、建筑等產(chǎn)業(yè),同時(shí)促成了城鎮(zhèn)的興起和發(fā)展,使各種文化相繼產(chǎn)生。
城鎮(zhèn)文化:作為一座歷史古鎮(zhèn),在長(zhǎng)期作為區(qū)域行政、經(jīng)濟(jì)中心的特殊氛圍中,在歷代文人墨客(宋代黃庭堅(jiān)受貶居郁山)和開(kāi)明政務(wù)(民國(guó)時(shí)期賀龍駐軍郁山)的推動(dòng)下,郁山形成了獨(dú)具特色的城鎮(zhèn)文化。在說(shuō)唱藝術(shù)方面,產(chǎn)生了川戲坐唱(當(dāng)?shù)胤Q(chēng)“圍鼓”)和大院說(shuō)書(shū)(當(dāng)?shù)胤Q(chēng)“說(shuō)懷書(shū)”)等新的藝術(shù)形式;在文學(xué)藝術(shù)方面,由于黃庭堅(jiān)曾謫居于此,留下了許多千古名篇,他在郁山(當(dāng)時(shí)稱(chēng)黔州)所寫(xiě)《竹枝詞》中那“鬼門(mén)關(guān)外莫言遠(yuǎn),四海之內(nèi)皆兄弟”的名句,尤為眾所樂(lè)誦。而唐朝文學(xué)大師柳宗元根據(jù)黔州的趣聞所作《黔之驢》,更是婦孺皆知,家喻戶(hù)曉。在大師的熏染下,當(dāng)?shù)爻缟形膶W(xué)之風(fēng)尤甚,歷代著書(shū)立說(shuō)者甚眾,解放后,當(dāng)?shù)匚膶W(xué)、書(shū)法、美術(shù)、攝影等藝術(shù)作品多次在全國(guó)、省市級(jí)比賽中獲獎(jiǎng),孕育了不少文學(xué)、書(shū)法藝術(shù)家;在群眾性體育活動(dòng)方面,更是產(chǎn)生了以端午龍舟競(jìng)渡(曾被授予省、地級(jí)龍舟之鄉(xiāng)的稱(chēng)號(hào))、元宵花燈獅舞為代表的群眾參與性極強(qiáng)的體育項(xiàng)目,同時(shí)各社區(qū)紛紛成立腰鼓隊(duì)、龍獅舞隊(duì),經(jīng)常性地組織開(kāi)展各種文體活動(dòng),群眾參與體育活動(dòng)的熱情高漲,成為當(dāng)?shù)赜忻捏w育大鎮(zhèn),文化大鎮(zhèn)。
飲食文化:長(zhǎng)期處于區(qū)域中心城鎮(zhèn),在鹽業(yè)的推動(dòng)下,城鎮(zhèn)商業(yè),尤其是飲食業(yè)迅猛發(fā)展,形成了以一大批特色食品的生產(chǎn)、制作為主要內(nèi)容的獨(dú)具魅力的飲食文化。產(chǎn)生于清嘉慶年間的郁山搟酥薄皮厚餡,酥脆香軟,食而不膩,曾為皇室貢品;產(chǎn)生于清乾隆年間的郁山晶絲苕粉,晶瑩剔透,滑軟爽口,蜚聲南北;雞豆花、三香、都卷子、糯米糍粑等更是美名遠(yuǎn)播的地方食品,深受當(dāng)?shù)孛癖姾瓦^(guò)往客商的青睞。
建筑文化:鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大支撐,使郁山為中心的大片區(qū)域產(chǎn)生了具有代表性的民族建筑風(fēng)格。走馬轉(zhuǎn)角樓的四合院,高墻的土家大院,吊腳樓的苗宅,封火墻高聳的石街……木構(gòu)的瓦房,雕花的窗欞,石雕柱礎(chǔ),花園古井,穿逗圖紋,奇檐翹拱,明清氣息,撲面而來(lái)。
民俗文化:多民族長(zhǎng)期共同生活,相互影響,相互溶合,共同創(chuàng)造各具特色的民俗文化。以土家“擺手舞”和苗家“采花山”為代表的民族舞蹈,千百年流傳不衰的苗家民歌和土寨山歌,具有鮮明特色的苗、土服飾,婚嫁、壽慶、喪葬、祭祀儀式,生產(chǎn)生活用品,構(gòu)成了典型的郁山民俗文化。
文物遺址:目前已列入各級(jí)政府文物保護(hù)單位的有近十處,其中黃庭堅(jiān)衣冠冢、唐太子李承乾墓、賀龍德政碑、古鹽井都十分珍貴,同時(shí)漢磚漢墓、歷代碑刻、舊式建筑比比皆是。
優(yōu)美的自然風(fēng)光:自古以來(lái),郁山這方水土便養(yǎng)育了一方熱愛(ài)自然,崇尚自然的郁山人民,形成了與自然和諧相處的純樸民風(fēng),鄉(xiāng)村到處呈現(xiàn)出一派悠然恬靜,夕陽(yáng)牧笛,鳥(niǎo)語(yǔ)炊煙的田園風(fēng)光,城鎮(zhèn)則展現(xiàn)出一派古榕依樓,小橋流水,童叟泳歸的小鎮(zhèn)風(fēng)情。同時(shí),郁山境內(nèi)的三條各具特色的河流,更是形成了青山、秀水、奇洞、怪石于一體的郁山風(fēng)光帶,成為千里烏江畫(huà)廊上的一顆璀璨的明珠。
雄厚的經(jīng)濟(jì)潛力:郁山鎮(zhèn)在歷史上曾長(zhǎng)時(shí)間成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心,在上世紀(jì)八十年代初仍然是全縣的第一經(jīng)濟(jì)大鎮(zhèn),但隨著國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和國(guó)有企業(yè)的改制,使以傳統(tǒng)工業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的郁山經(jīng)濟(jì)一度削弱,但郁山具有豐富的自然資源、豐厚的人文資源和秀美的生態(tài)資源,具有明顯的發(fā)展?jié)摿Α?
在彭水縣委政府的領(lǐng)導(dǎo)下,郁山鎮(zhèn)已提出了“打造旅游業(yè),重振古鎮(zhèn)風(fēng)”發(fā)展口號(hào),按照科學(xué)發(fā)展觀的要求,擬定了當(dāng)前和今后的工作思路,目前正抓緊做好各項(xiàng)準(zhǔn)備工作,為迎來(lái)古鎮(zhèn)新一輪發(fā)展高峰打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),我們相信:古鎮(zhèn)的明天會(huì)更美好!